نهم : آنكه فاضل رشيد در « شوكت عمريه » گفته : [ اگر چه ائمه اطهار عليهم السّلام به حكم احاديثى كه صاحب رساله ذكر كرده و ديگر احاديث شائعه مستفيضه مستند امتند ، و اخبار آن اخيار مفاتيح مغلقات ، و مصابيح ظلمات ، و مصادر حكمت و مظاهر شريعت است ، ليكن كلام در طريق وصول آن اخبار است ، و بسا اوقات رواة يك فرقه نزد اهل آن مأمون و نزد غير آن مطعون مىباشند ، لهذا هر فرقه روايات مرويه را در طريق خود مسلم مىدارد ، و اخبار مرويه را در فرقه مخالف خود مقدوح مىانگارد ] . از اين عبارت واضح است كه هر فرقه اخبار مرويه را در فرقه مخالف خود مقدوح مىانگارد ، پس حسب افاده رشيديه هم روايت ابو نعيم كه از فرقه مخالفين شيعه است ، نزد شيعه مقدوح و مجروح باشد ، نه لائق اعتبار و اعتماد نزد ايشان . فللَّه الحمد كه شناعت و فظاعت استدلال مخاطب بروايت أبو نعيم ، حسب افادات خود او و افاده والد ماجدش و تلميذ رشيد او ظاهر و باهر گرديد . و نيز از اين عبارت رشيد ، به حمد اللَّه و حسن توفيقه ، لزوم تسليم خبر « ولايت » و خبر « طير » و خبر « مدينة العلم » و حديث « تشبيه » و امثال آن ، كه شاهصاحب دماغ‌سوزى در ابطال و انكار آن كرده‌اند ، بكمال وضوح ظاهر است ، زيرا كه بلا شبهه اين روايات در طريق سنيه مروى است ، پس حسب قاعده مقرره فاضل رشيد ، سنيه را لازم است كه تسليم آن نمايند ، و گردن كبر و غرور برد و ابطال آن دراز نسازند . پس به اين كلمه مختصره رشيديه كمال شناعت و فظاعت رد شاهصاحب